1. KERAJAAN-KERAJAAN HINDU BUDHA DI INDONESIA
A. Kerajaan Kutai
Kerajaan
Hindu pertama di Indonesia. Terletak di Tepi Sungai Mahakam, Kalimantan Timur.
Di Kutai ditemukan prasasti berupa "yupa" yaitu tugu batu yang
digunakan dalam upacara kurban. Yupa ini bertuliskan huruf Pallawa dan Bahasa
Sankserta, diperkirakan berasal dari tahun 400 M. Dalam Yupa diterangkan
mengenai silsilah raja-raja Kutai. Raja Kutai yang pertama adalah Kudungga(nama
ini diperkirakan asli orang Indonesia). Kudungga mempunyai putra yang bernama
Aswawarman, nama ini diperkirakan berasal dari India sehingga Aswawarman
dianggap sebagai "wangsakarta" atau pembentuk keluarga/dinasti.
Selain itu ia juga dijuluki "Ansuman" atau dewa matahari. Aswawarman
mempunyai putra bernama Mulawarman. Mulawarman adalah raja yang
terbesar/terkenal di Kutai. Kutai adalah salah satu kerajaan tertua di
Indonesia, yang diperkirakan muncul pada abad 5 M atau± 400 M, keberadaan
kerajaan tersebut diketahui berdasarkan sumber berita yang ditemukan yaitu berupa
prasasti yang berbentuk Yupa/tiang batu berjumlah 7 buah. Prasasti Yupa yang
menggunakan huruf Pallawa dan bahasa sansekerta tersebut, dapat
disimpulkantentang keberadaan kerajaan Kutai dalam berbagai aspek kebudayaan
yaitu antara lain politik,sosial, ekonomi, dan budaya.
* Kehidupan Politik
Dalam
kehidupan politik seperti yang dijelaskan dalam prasasti Yupa bahwa raja
terbesar Kutai adalah Mulawarman, ia putra Aswawarman dan Aswawarman adalah
putra Kudungga.Dalam prasasti Yupa juga dijelaskan bahwa Aswawarman disebut
sebagai dewa Ansuman/dewaMatahari dan dipandang sebagai Wangsakerta atau
pendiri keluarga raja.Hal ini berarti Asmawarman sudah menganut agama Hindu dan
dipandang sebagai pendiri keluargaatau dinasti dalam Agama Hindu. Untuk itu
para ahli berpendapat Kudungga masih nama Indonesiaasli dan masih sebagai
kepala suku, ia yang menurunkan raja-raja Kutai.Dari penjelasan uraian materi
tersebut di atas, apakah Anda sudah memahami? Kalau Anda sudah paham,
simak uraian berikutnya :Dalam kehidupan sosial terjalin hubungan yang harmonis/
erat antara Raja Mulawarman dengan kaum Brahmana,
seperti yang dijelaskan dalam
prasasti Yupa, bahwa raja Mulawarman memberi sedekah 20.000 ekor sapi kepada
kaum Brahmana di dalam tanah yang suci bernamaWaprakeswara. Dengan adanya
istilah Waprakeswara, tentu timbul pertanyaan dalam diri Anda,apa yang dimaksud
dengan Waprakeswara?Waprakeswara adalah tempat suci untuk memuja dewa Syiwa. Di
pulau Jawa disebut Baprakewara.
* Kehidupan Ekonomi
Dalam
kehidupan ekonomi, tidak diketahui secara pasti, kecuali disebutkan dalam salah
satu prasasti bahwa Raja Mulawarman telah mengadakan upacara korban emas
dan tidak menghadiahkan sebanyak 20.000 ekor sapi untuk golongan
Brahmana.Tidak diketahui secara pasti asal emas dan sapi tersebut diperoleh,
apabila emas dan sapi tersebut di datangkan dari tempat lain, bisa disimpulkan
bahwa kerajaan Kutai telah melakukan kegiatandagang.
* Kehidupan Budaya
Dalam
kehidupan budaya dapat dikatakan kerajaan Kutai sudah maju. Hal ini
dibuktikan melaluiupacara penghinduan (pemberkatan memeluk agama Hindu) atau
disebut upacara Vratyastoma.UpacaraVratyastoma dilaksanakan sejak
pemerintahan Aswawarman karena Kudungga masihmempertahankan ciri-ciri
keIndonesiaannya sedangkan yang memimpin upacara tersebut, menurut para
ahli dipastikan adalah para pendeta (Brahmana) dari India. Tetapi pada masa
Mulawarmankemungkinan sekali upacara penghinduan tersebut dipimpin oleh
pendeta/kaum Brahmana dariorang Indonesia asli. Dengan adanya kaum Brahmana
asli orang Indonesia membuktikan bahwakemampuan intelektualnya tinggi, terutama
dalam hal penguasaan terhadap bahasa Sansekerta padadasarnya bukanlah bahasa
rakyat India sehari-hari, melainkan lebih merupakan bahasa resmi kaumBrahmana
untuk masalah keagamaan
B. Kerajaan Tarumanegara
Kerajaan Hindu ini terletak di
dekat sungai Citarum, Jawa Barat. Kerajaan ini di perkirakan berdiri tahun 450
M. Raja yang paling terkenal adalah Purnawarman. Ia adalah raja yang sangat
baik terhadap rakyat, hal ini dibuktikan dengan pembuatan irigasi atau sungai
untuk mengairi sawah dan mencegah banjir, sungai ini diberi nama sungai
"Gomati". Prasasti-prasasti peninggalan kerajaan Tarumanegara antara
lain Prasasti Tugu, Munjul, Kebon Kopi, Pasir Awi, Jambu,Ciaruteun, dan Muara
Cianten.
C. Kerajaan Sriwijaya
Keterangan
mengenai kerajaan sriwijaya diperoleh dari berita perjalanan I-Tsing, seorang
pendeta Budha dari Cina. Sriwijaya merupakan kerajaan Budha yang berada di
Sumatra Selatan. Selain dari I-Tsing, keterangan mengenai Sriwijaya juga
diperoleh dari Prasasti-prasasti antara lain : Prasasti kedukan bukit yang
berisi tentang perjalanan suci Sang Dapunta Hyang, Prasasti Kota Kapur yang
berisi permintaan kepada para dewa untuk menjaga kesatuan Sriwijaya, Prasasti
Telaga Batu yang berisi kutukan terhadap mereka yang berbuat kejahatan,
prasasti Talang tuo dan prasasti Karang Berahi. Sriwijaya adalah nama kerajaan
yang tentu sudah tidak asing bagi Anda, karena Sriwijaya adalahsalah satu
kerajaan maritim terbesar di Indonesia bahkan di Asia Tenggara pada waktu itu
(abad 7 -15 M).Jika Anda ingin mengetahui perkembangan Sriwijaya hingga
mencapai puncak kebesarannyasebagai kerajaan Maritim, maka Anda harus
mengetahui terlebih dahulu sumber-sumber sejarahyang membuktikan keberadaan
kerajaan tersebut.Sumber-sumber sejarah kerajaan Sriwijaya selain berasal dari
dalam juga berasal dari luar sepertidari Cina, India, Arab, Persia. Sumber-sumber dari dalam negeri
Sumber dari dalam negeri
berupa prasasti yang berjumlah 6 buah yang menggunakan bahasa Melayu Kuno dan
huruf Pallawa, serta telah menggunakan angka tahun Saka.Untuk mengetahui
keberadaan prasasti tersebut, simaklah uraian materi berikut ini!
a.Prasasti Kedukan Bukit ditemukan
di Kedukan Bukit, di tepi sungai Talang
dekatPalembang, berangka tahun
605 Saka atau 683 M. Isi prasasti tersebut menceritakan
perjalanansuci/Sidayatra yang dilakukan Dapunta Hyang, berangkat dari Minangatamwan dengan membawa tentara
sebanyak 20.000 orang. Dari perjalanan tersebut berhasil menaklukkan beberapa
daerah.
b.Prasasti Talang Tuo ditemukan di sebelah barat kota Palembang
berangka tahun 606 Saka /684 M. Prasasti ini menceritakan pembuatan Taman
Sriksetra untuk kemakmuran semuamakhluk dan terdapat doa-doa yang bersifat
Budha Mahayana.
cPrasasti Telaga Batu ditemukan di
Telaga Batu dekat Palembang berangka
tahun 683 M.
d.Prasasti Kota Kapur ditemukan di Kota Kapur pulau Bangka berangka tahun 608 Saka / 686M
e.Prasasti Karang Berahi ditemukan di Jambi tidak berangka tahun.
f. Prasasti Palas Pasemah ditemukan di Lampung Selatan
tidak berangka tahunKeempat Prasasti yang disebut terakhir yaitu Prasasti
Telaga Batu, Kota Kapur, Karang bukit, danPalas Pasemah menjelaskan isi yang
sama yaitu berupa kutukan terhadap siapa saja yang tidak tunduk kepada
raja Sriwijaya.
Dari
penjelasan tentang prasasti-prasasti tersebut, apakah Anda dapat memahami
keberadaankerajaan Sriwijaya? Untuk menambah lagi pemahaman Anda simaklah
uraian materi tentangsumber-sumber sejarah Sriwijaya yang berasal dari luar negeri
baik yang berupa prasasti maupun berita Cina dan Arab.
* Sumber-sumber prasasti
Sumber yang
berupa prasasti ditemukan di Semenanjung Melayu berangka tahun 775 M
yangmenjelaskan tentang pendirian sebuah pangkalan di Semenanjung Melayu,
daerah Ligor. Untuk itu prasasti tersebut, diberi nama Prasasti Ligor
.Prasasti berikutnya ditemukan di India di kota Nalanda yang berasal dari abad
ke 9 M. Prasastitersebut menjelaskan pendirian Wihara oleh Balaputradewa raja Sriwijaya.
* Sumber Berita Asing
Di samping
prasasti-prasasti, keberadaan Sriwijaya juga diperkuat dengan adanya
berita-berita Cinamaupun berita Arab. Berita Cina, diperoleh dari I-Tshing seorang pendeta Cina yang sering
datang ke Sriwijaya sejak tahun 672 M, yang menceritakan bahwa di Sriwijaya
terdapat 1000 orang pendeta yang menguasaiagama seperti di India dan di samping
itu juga, berita dari dinasti Sung yang menceritakan tentang pengiriman
utusan dari Sriwijaya tahun 971 - 992 M. Nama kerajaan Sriwijaya dalam
berita Cina tersebut, disebut dengan Shih-lo-fo-shih
atau Fo-shih ,sedangkan dari berita
Arab Sriwijaya disebut dengan Zabag/Zabay atau dengan sebutan Sribuza.Dari
berita-berita Arab dijelaskan tentang kekuasaan dan kebesaran serta kekayaan
Sriwijaya.Demikianlah bukti-bukti tentang sumber dari luar negeri yang
menjelaskan keberadaan Sriwijaya,sehingga melalui sumber-sumber tersebut dapat
diketahui perkembangan Sriwijaya dalam berbagaiaspek kehidupan.Untuk mengetahui
lebih jelas perkembangan Sriwijaya dalam aspek-aspek kehidupan tersebut,maka
simak uraian materi berikut ini.
* Kehidupan Politik
Dalam
kehidupan politik. Dapat diketahui bahwa raja pertama Sriwijaya adalah Dapunta
Hyang SriJayanaga, dengan pusat kerajaannya ada 2 pendapat yaitu pendapat
pertama yang menyebutkan pusat Sriwijaya di Palembang karena daerah tersebut banyak ditemukan prasasti
Sriwijaya danadanya sungai Musi yang strategis untuk
perdagangan.Sedangkan pendapat
kedua letak Sriwijaya di Minangatamwan
yaitu daerah pertemuan sungaiKampar Kiri dan Kampar Kanan yang diperkirakan
daerah Binaga yaitu terletak di Jambi yang jugastrategis untuk perdagangan.Dari
dua pendapat tersebut, maka oleh ahli menyimpulkan bahwa pada mulanya Sriwijaya
berpusat di Palembang. Kemudian
dipindahkan ke Minangatamwan .Untuk
selanjutnya Sriwijaya mampu mengembangkan kerajaannya melalui keberhasilan
politik ekspansi/perluasan wilayah ke daerah-daerah yang sangat penting
artinya untuk perdagangan. Halini sesuai dengan prasasti yang ditemukan
Lampung, Bangka, dan Ligor. Bahkan melalui benteng I-tshing bahwa Kedah di
pulau Penang juga dikuasai Sriwijaya. Dengan demikian Sriwijaya bukan lagi
sebagai negara senusa atau satu pulau, tetapi sudahmerupakan negara antar nusa
karena penguasaannya atas beberapa pulau. Bahkan ada yang berpendapat
Sriwijaya adalah negara kesatuan pertama.
Karena kekuasaannya luas dan berperansebagai negara besar di Asia Tenggara (M.Yamin).
* Kehidupan
Ekonomi
Kerajaan
Sriwijaya memiliki letak yang strategis di jalur pelayaran dan perdagangan InternasionalAsia Tenggara. Dengan letak yang strategis tersebut maka
Sriwijaya berkembang menjadi pusat perdagangan dan menjadi pelabuhan Transito sehingga dapat menimbun
barang dari dalammaupun luar.Dengan demikian kedudukan Sriwijaya dalam
perdagangan internasional sangat baik. Hal ini jugadidukung oleh pemerintahan
raja yang cakap dan bijaksana seperti Balaputradewa. Pada masanyaSriwijaya
memiliki armada laut yang kuat yang mampu menjamin keamanan di jalurjalur
pelayaranyang menuju Sriwijaya, sehingga banyak pedagang dari luar yang singgah
dan berdagang diwilayah kekuasaan Sriwijaya tersebut.Dengan adanya pedagang-pedagang
dari luar yang singgah maka penghasilan Sriwijaya meningkatdengan pesat.
Peningkatan diperoleh dari pembayaran upeti, pajak maupun keuntungan dari
hasil perdagangan dengan demikian Sriwijaya berkembang menjadi kerajaan
yang besar dan makmur.Faktor lain yang menjadikan Sriwijaya menjadi kerajaan
besar adalah kehidupan sosialmasyarakatnya meningkat dengan pesat terutama
dalam bidang pendidikan dan hasilnya riwijayaterbukti menjadi pusat pendidikan
dan
penyebaran agama Budha di Asia
Tenggara. Hal ini sesuaidengan berita I-Tshing pada abad ke 8 bahwa di
Sriwijaya terdapat 1000 orang pendeta yang belajar agama Budha di bawah
bimbingan pendeta Budha terkenal yaitu Sakyakirti.Di
samping itu juga pemuda-pemuda Sriwijaya juga mempelajari agama Budha dan ilmu
lainnya diIndia, hal ini tertera dalam prasasti Nalanda. Dari prasasti ini
diketahui pula raja Sriwijaya yaituBalaputra Dewa mempunyai hubungan erat
dengan raja Dewa Paladewa (India). Raja ini memberisebidang tanah untuk asrama
pelajar dari Sriwijaya. Sebagai penganut agama yang taat maka rajaSriwijaya
juga memperhatikan kelestarian lingkungannya (seperti yang tertera dalam
Prasasti Talang Tuo) dengan tujuan untuk meningkatkan kemakmuran rakyatnya.
Dengan demikiankehidupan ekonomi dan sosial masyarakat Sriwijaya sangat baik
dan makmur, dalam hal initentunya juga diikuti oleh kemajuan dalam bidang
kebudayaan. Kemajuan dalam bidang budayasampai sekarang dapat diketahui melalui
peninggalanpeninggalan suci seperti stupa, candi atau patung/arca Budha
seperti ditemukan di Jambi, Muaratakus,
dan Gunung Tua (Padang Lawas) serta di Bukit
Siguntang (Palembang). Kebesaran dan kejayaan Sriwijaya akhirnya
mengalami kemunduran dan keruntuhan akibatserangan dari kerajaan lain.
• Serangan
pertama dari Raja Dharmawangsa dari Medang, Jatim tahun 990 M. pada waktuitu
raja Sriwijaya adalah Sri
Sudarmaniwarmadewa.Walaupun serangan tersebut gagaltetapi dapat
melemahkan Sriwijaya.
• Serangan
berikutnya datang dari kerajaan Colamandala(India
Selatan) yang terjadi pada masa pemerintahan Sri
Sangramawijayatunggawarman pada tahun 1023 dan diulang lagitahun 1030
dan raja Sriwijaya ditawan.
• Tahun 1068
Raja Wirarajendradari Colamandala kembali menyerang Sriwijaya
tetapi Sriwijaya tidak runtuh bahkan pada abad 13 Sriwijaya diberitakan muncul
kembali dancukup kuat sesuai dengan berita Cina.
• Keruntuhan
Sriwijaya terjadi pada tahun 1477 ketika Majapahit mengirimkan tentaranyauntuk
menaklukan Sumatra termasuk Sriwijaya
Raja yang pernah berkuasa
adalah Sri Jayanaga, Balaputradewa (raja yang paling
terkenal), dan Sri
Sanggramawijayatunggawarman. Kerajaan Sriwijaya runtuh akibat serangan Raja
Colamanda dari India dan Ekspedisi Pamalayu dari Singosari.
D. Kerajaan Mataram
Keterangan
mengenai kerajaan ini diperoleh berdasarkan prasasti Gunung Wukir, Magelang.
Kerajaan ini diperintah oleh Raja Sanjaya dan Raja Sanna (Sanjaya adalah
keponakan Sanna. Kerajaan Mataram diperintah oleh raja-raja dari Dinasti
Sanjaya (yang menganut agama Hindu ) dan raja-raja dari Dinasti Syailendra
(yang menganut Agama Budha). Setelah Raja Sanjaya meninggal, Mataram diperintah
oleh Rakai Panangkaran. Setelah Panangkaran yang berkuasa adalah Samaratungga,
pada masa kekuasaan Samaratungga dibangun Candi Borobudur. Pengganti Samaratungga
adalah menantunya yaitu Rakai Pikatan (suami dari Pramodhawardani). Kerajaan
Mataram mencapai Puncak kejayaan pada masa kepemimpinan Raja Balitung. Pada
tahun 929 M, pusat kerajaan Mataram dipindahkan ke Watugaluh (JawaTimur) oleh
Empu Sindok. Hal ini dilakukan untuk menghindari ancaman bahaya letusan gunung
berapi. Pengganti Empu Sindok adalah Dharmawangsa. Ketika kepemimpinannya
terjadi peristiwa "Pralaya Medang" yaitu penyerbuan Mataram oleh Wura
Wari (bawahan Darmawangsa yang dihasut oleh Sriwijaya). Pengganti Dharmawangsa
sekaligus raja terakhir Mataram adalah Airlangga. Airlangga adalah menantu
Dharmawangsa. Berakhirnya kerajaan mataram karena Airlangga membagi kerajaan
menjadi dua untuk menghindari perebutan kekuasaan antara putra Darmawangsa dan
putra Airlangga, Mapanji Garasakan. Mataram dibagi menjadi dua yaitu Jenggala
atau singosari yang beribu kota di kahuripan dan Panjalu atau Kediri
yang beribu kota di Daha.
(LAINNYA)
Kerajaan
Mataram Kuno atau disebut dengan Bhumi
Mataram. Pada awalnya terletak di JawaTengah. Daerah Mataram dikelilingi
oleh banyak pegunungan dan di tengahnya banyak mengalir sungai besar
diantaranya sungai Progo, Bogowonto, Elo, dan Bengawan Solo. Keadaan
tanahnyasubur sehingga pertumbuhan penduduknya cukup pesat.
* Sumber-sumber Prasasti
Mengenai
bukti yang menjadi sumber sejarah berlangsungnya kerajaan Mataram dapat
diketahuimelalui prasasti-prasasti dan bangunan candi-candi yang dapat Anda
ketahui sampai sekarang.Prasasti-prasasti yang menjelaskan tentang keberadaan
kerajaan Mataram Kuno / lama tersebutyaitu antara lain:
a. Prasasti Canggal ditemukan di halaman Candi Gunung Wukir di desa Canggal
berangkatahun 732 M dalam bentuk
Candrasangkala.
b.Prasasti Kalasan, ditemukan di desa Kalasan Yogyakarta berangka tahun 778 M, ditulisdalam
huruf Pranagari (India Utara) dan bahasa Sansekerta. Isinya menceritakan
pendirian bangunan suci untuk dewi
Tara dan biara untuk pendeta oleh raja Panangkaran atas permintaankeluarga
Syaelendra dan Panangkaran juga menghadiahkan desa Kalasan untuk para
Sanggha(umat Budha).
c.Prasasti Mantyasih ditemukan di Mantyasih Kedu,
Jateng berangka tahun 907 M yangmenggunakan bahasa Jawa Kuno. Isi dari prasasti
tersebut adalah daftar silsilah raja-raja Mataram yang mendahului Bality yaitu Raja Sanjaya, Rakai
Panangkaran, RakaiPanunggalan, Rakai Warak, Rakai Garung, Rakai Pikatan, Rakai
Kayuwangi, RakaiWatuhumalang, dan Rakai Watukura Dyah Balitung.Untuk itu
prasasti Mantyasih/Kedu ini juga disebut dengan prasasti Belitung. d.Prasasti Klurak ditemukan di desa Prambanan berangka tahun 782 M ditulis
dalam huruf Pranagari dan bahasa Sansekerta isinya menceritakan pembuatan arca Manjusri oleh Raja Indrayang
bergelar Sri Sanggrama dananjaya
Menurut para ahli bahwa yang dimaksud dengan arca Manjusri adalah Candi Sewu
yang terletak di Komplek Prambanan
dan nama raja Indra tersebut juga ditemukan pada Prasasti Ligor Dan Prasasti
Nalanda peninggalan kerajaan Sriwijaya.
* Sumber berupa Candi
Selain
prasasti yang menjadi sumber sejarah adanya kerajaan Mataram ada juga banyak
bangunan- bangunan candi di Jawa Tengah, yang manjadi bukti peninggalan
kerajaan Mataram yaitu seperti Candi-candi pegunungan Dieng, Candi Gedung
Songo, yang terletak di Jawa Tengah Utara.Selanjutnya di Jawa Tengah bagian
selatan ditemukan candi antara lain Candi Borobudur, CandiMendut, Candi Plaosan, Candi Prambanan, Candi
Sambi Sari, dan masih banyak candi-candi yang lain
E. Kerajaan Majapahit
Kerajaan
Majapahit berada di sekitar Delta sungai Brantas, Mojokerto. Raja Majapahit
yang pertama adalah Raden Wijaya dengan gelar Kertarajasa Jayawardhana. Setelah
Raden Wijaya meninggal, Majapahit diperintah oleh Jayanegara.Dalam masa
pemerintahannya timbul beberapa pemberontakan antara lain, pemberontakan Nambi,
Semi, Ranggalawe, Lembu Sora dan Kuti. Pemberontakan Kuti adalah yang dianggap
paling berbahaya karena berhasil menduduki ibukota Majapahit dan Jayanegara
terpaksa mengungsi ke daerah Badander. Akhirnya pemberontakan Kuti berhasil
dipadamkan oleh Gajah Mada, dan berkat jasanya ia di angkat menjadi patih
Kahuripan. Pengganti Jayanegara adalah Tribuwanatunggadewi. Ketika
pemerintahannya timbul pemberontakan Sadeng, pemberontakan ini juga berhasil
ditumpas oleh Gajah Mada sehingga ia di angkat menjadi Mahapatih Majapahit. Pada
waktu pelantikan ia mengucapkan sumpah yang dikenal dengan "Sumpah
Palapa". Isi sumpahnya adalah tidak akan merasakan palapa (istirahat)
sebelum menyatukan nusantara di bawah
Majapahit. Setelah
Tribuwanatunggadewi meninggal ia digantikan putranya yaitu Hayam Wuruk.
Majapahit mencapai masa keemasan pada masa pemerintahan Hayam Wuruk, di
dampingi mahapatih Gadjah Mada. Keruntuhan Majapahit antara lain akibat tidak
ada tokoh yang cakap dan berwibawa sesudah wafatnya Hayam Wuruk dan Gajah Mada,
Terjadi Perang paregrek (perang saudara) antara Bhre Wirabumi dan
Wikramawardhana, Banyak negeri bawahan Majapahit yang berusaha melepaskan diri,
dan Berkembangnya agama Islam di pesisir Pantai Utara Jawa.
F. Kerajaan Sunda
Kerajaan Sunda (669-1579 M), menurut naskah Wangsakerta merupakan kerajaan yang berdiri menggantikan kerajaan Tarumanagara. Kerajaan Sunda didirikan oleh Tarusbawa pada tahun 591 Caka Sunda (669 M). Menurut sumber sejarah primer yang berasal dari abad ke-16, kerajaan ini merupakan suatu kerajaan yang meliputi wilayah yang sekarang menjadi Provinsi Banten, Jakarta, Provinsi Jawa Barat , dan bagian barat Provinsi Jawa Tengah.
Berdasarkan naskah kuno primer Bujangga Manik (yang menceriterakan perjalanan Bujangga Manik, seorang pendeta Hindu Sunda yang mengunjungi tempat-tempat suci agama Hindu di Pulau Jawa dan Bali pada awal abad ke-16), yang saat ini disimpan pada Perpustakaan Boedlian, Oxford University, Inggris sejak tahun 1627), batas Kerajaan Sunda di sebelah timur adalah Ci Pamali (“Sungai Pamali”, sekarang disebut sebagai Kali Brebes) dan Ci Serayu (yang saat ini disebut Kali Serayu) di Provinsi Jawa Tengah.
Tome Pires (1513) dalam catatan perjalanannya, Suma Oriental (1513 – 1515), menyebutkan batas wilayah Kerajaan Sunda di sebelah timur sebagai berikut:
Menurut Naskah Wangsakerta, wilayah Kerajaan Sunda mencakup juga daerah yang saat ini menjadi Provinsi Lampung melalui pernikahan antara keluarga Kerajaan Sunda dan Lampung. Lampung dipisahkan dari bagian lain kerajaan Sunda oleh Selat Sunda.
Sejarah
Sebelum berdiri sebagai kerajaan yang mandiri, Sunda merupakan bawahan Tarumanagara. Raja Tarumanagara yang terakhir, Sri Maharaja Linggawarman Atmahariwangsa Panunggalan Tirthabumi (memerintah hanya selama tiga tahun, 666-669 M), menikah dengan Déwi Ganggasari dari Indraprahasta. Dari Ganggasari, beliau memiliki dua anak, yang keduanya perempuan. Déwi Manasih, putri sulungnya, menikah dengan Tarusbawa dari Sunda, sedangkan yang kedua, Sobakancana, menikah dengan Dapuntahyang Sri Janayasa, yang selanjutnya mendirikan kerajaan Sriwijaya. Setelah Linggawarman meninggal, kekuasaan Tarumanagara turun kepada menantunya, Tarusbawa. Hal ini menyebabkan penguasa Galuh, Wretikandayun (612-702) memberontak, melepaskan diri dari Tarumanagara, serta mendirikan Kerajaan Galuh yang mandiri. Tarusbawa juga menginginkan melanjutkan kerajaan Tarumanagara, dan selanjutnya memindahkan kekuasaannya ke Sunda, di hulu sungai Cipakancilan dimana di daerah tersebut sungai Ciliwung dan sungai Cisadane berdekatan dan berjajar, dekat Bogor saat ini. Sedangkan Tarumanagara diubah menjadi bawahannya. Beliau dinobatkan sebagai raja Sunda pada hari Radite Pon, 9 Suklapaksa, bulan Yista, tahun 519 Saka (kira-kira 18 Mei 669 M). Sunda dan Galuh ini berbatasan, dengan batas kerajaanya yaitu sungai Citarum (Sunda di sebelah barat, Galuh di sebelah timur).Kerajaan kembar
Putera Tarusbawa yang terbesar, Rarkyan Sundasambawa, wafat saat masih muda, meninggalkan seorang anak perempuan, Nay Sekarkancana. Cucu Tarusbawa ini lantas dinikahi oleh Rahyang Sanjaya dari Galuh, sampai mempunyai seorang putera, Rahyang Tamperan.Ibu dari Sanjaya adalah Sanaha, cucu Ratu Shima dari Kalingga di Jepara. Ayah dari Sanjaya adalah Bratasenawa/Sena/Sanna, Raja Galuh ketiga sekaligus teman dekat Tarusbawa. Sena adalah cucu Wretikandayun dari putera bungsunya, Mandiminyak, raja Galuh kedua (702-709 M). Sena di tahun 716 M dikudeta dari tahta Galuh oleh Purbasora. Purbasora dan Sena sebenarnya adalah saudara satu ibu, tetapi lain ayah.
Sena dan keluarganya menyelamatkan diri ke Pakuan, pusat Kerajaan Sunda, dan meminta pertolongan pada Tarusbawa. Ironis sekali memang, Wretikandayun, kakek Sena, sebelumnya menuntut Tarusbawa untuk memisahkan Kerajaan Galuh dari Tarumanegara. Dikemudian hari, Sanjaya yang merupakan penerus Kerajaan Galuh yang sah, menyerang Galuh dengan bantuan Tarusbawa. Penyerangan ini bertujuan untuk melengserkan Purbasora.
Saat Tarusbawa meninggal (tahun 723), kekuasaan Sunda dan Galuh berada di tangan Sanjaya. Di tangan Sanjaya, Sunda dan Galuh bersatu kembali. Tahun 732, Sanjaya menyerahkan kekuasaan Sunda-Galuh kepada puteranya Rarkyan Panaraban (Tamperan). Di Kalingga Sanjaya memegang kekuasaan selama 22 tahun (732-754), yang kemudian diganti oleh puteranya dari Déwi Sudiwara, yaitu Rakai Panangkaran. Rarkyan Panaraban berkuasa di Sunda-Galuh selama tujuh tahun (732-739), lalu membagi kekuasaan pada dua puteranya; Sang Manarah (dalam carita rakyat disebut Ciung Wanara) di Galuh, serta Sang Banga (Hariang Banga) di Sunda.
Sang Banga (Prabhu Kertabhuwana Yasawiguna Hajimulya) menjadi raja selama 27 tahun (739-766), tetapi hanya menguasai Sunda dari tahun 759. Dari Déwi Kancanasari, keturunan Demunawan dari Saunggalah, Sang Banga mempunyai putera bernama Rarkyan Medang, yang kemudian meneruskan kekuasaanya di Sunda selama 17 tahun (766-783) dengan gelar Prabhu Hulukujang. Karena anaknya perempuan, Rakryan Medang mewariskan kekuasaanya kepada menantunya, Rakryan Hujungkulon atau Prabhu Gilingwesi dari Galuh, yang menguasai Sunda selama 12 tahun (783-795).
Karena Rakryan Hujungkulon inipun hanya mempunyai anak perempuan, maka kekuasaan Sunda lantas jatuh ke menantunya, Rakryan Diwus (dengan gelar Prabu Pucukbhumi Dharmeswara) yang berkuasa selama 24 tahun (795-819). Dari Rakryan Diwus, kekuasaan Sunda jatuh ke puteranya, Rakryan Wuwus, yang menikah dengan putera dari Sang Welengan (raja Galuh, 806-813). Kekuasaan Galuh juga jatuh kepadanya saat saudara iparnya, Sang Prabhu Linggabhumi (813-842), meninggal dunia. Kekuasaan Sunda-Galuh dipegang oleh Rakryan Wuwus (dengan gelar Prabhu Gajahkulon) sampai ia wafat tahun 891.
Sepeninggal Rakryan Wuwus, kekuasaan Sunda-Galuh jatuh ke adik iparnya dari Galuh, Arya Kadatwan. Hanya saja, karena tidak disukai oleh para pembesar dari Sunda, ia dibunuh tahun 895, sedangkan kekuasaannya diturunkan ke putranya, Rakryan Windusakti. Kekuasaan ini lantas diturunkan pada putera sulungnya, Rakryan Kamuninggading (913). Rakryan Kamuninggading menguasai Sunda-Galuh hanya tiga tahun, sebab kemudian direbut oleh adiknya, Rakryan Jayagiri (916). Rakryan Jayagiri berkuasa selama 28 tahun, kemudian diwariskan kepada menantunya, Rakryan Watuagung, tahun 942. Melanjutkan dendam orangtuanya, Rakryan Watuagung direbut kekuasaannya oleh keponakannya (putera Kamuninggading), Sang Limburkancana (954-964).
Dari Limburkancana, kekuasaan Sunda-Galuh diwariskan oleh putera sulungnya, Rakryan Sundasambawa (964-973). Karena tidak mempunyai putera dari Sundasambawa, kekuasaan tersebut jatuh ke adik iparnya, Rakryan Jayagiri (973-989). Rakryan Jayagiri mewariskan kekuasaannya ka puteranya, Rakryan Gendang (989-1012), dilanjutkan oleh cucunya, Prabhu Déwasanghyang (1012-1019). Dari Déwasanghyang, kekuasaan diwariskan kepada puteranya, lalu ke cucunya yang membuat prasasti Cibadak, Sri Jayabhupati (1030-1042). Sri Jayabhupati adalah menantu dari Dharmawangsa Teguh dari Jawa Timur, mertua raja Airlangga (1019-1042).
Dari Sri Jayabhupati, kekuasaan diwariskan kepada putranya, Dharmaraja (1042-1064), lalu ke cucu menantunya, Prabhu Langlangbhumi ((1064-1154). Prabu Langlangbhumi dilanjutkan oleh putranya, Rakryan Jayagiri (1154-1156), lantas oleh cucunya, Prabhu Dharmakusuma (1156-1175). Dari Prabu Dharmakusuma, kekuasaan Sunda-Galuh diwariskan kepada putranya, Prabhu Guru Dharmasiksa, yang memerintah selama 122 tahun (1175-1297). Dharmasiksa memimpin Sunda-Galuh dari Saunggalah selama 12 tahun, tapi kemudian memindahkan pusat pemerintahan kepada Pakuan Pajajaran, kembali lagi ke tempat awal moyangnya (Tarusbawa) memimpin kerajaan Sunda.
Sepeninggal Dharmasiksa, kekuasaan Sunda-Galuh turun ke putranya yang terbesar, Rakryan Saunggalah (Prabhu Ragasuci), yang berkuasa selama enam tahun (1297-1303). Prabhu Ragasuci kemudian diganti oleh putranya, Prabhu Citraganda, yang berkuasa selama delapan tahun (1303-1311), kemudian oleh keturunannya lagi, Prabu Linggadéwata (1311-1333). Karena hanya mempunyai anak perempuan, Linggadéwata menurunkan kekuasaannya ke menantunya, Prabu Ajiguna Linggawisésa (1333-1340), kemudian ke Prabu Ragamulya Luhurprabawa (1340-1350). Dari Prabu Ragamulya, kekuasaan diwariskan ke putranya, Prabu Maharaja Linggabuanawisésa (1350-1357), yang di ujung kekuasaannya gugur saat Perang Bubat. Karena saat kejadian di Bubat, putranya — Niskalawastukancana — masih kecil, kekuasaan Sunda sementara dipegang oleh Patih Mangkubumi Sang Prabu Bunisora (1357-1371).
Prasasti Kawali di Kabuyutan Astana Gedé, Kawali, Ciamis.
Sapeninggal Prabu Bunisora, kekuasaan kembali lagi ke putra Linggabuana, Niskalawastukancana, yang kemudian memimpin selama 104 tahun (1371-1475). Dari isteri pertama, Nay Ratna Sarkati, ia mempunyai putera Sang Haliwungan (Prabu Susuktunggal), yang diberi kekuasaan bawahan di daerah sebelah barat Citarum (daerah asal Sunda). Prabu Susuktunggal yang berkuasa dari Pakuan Pajajaran, membangun pusat pemerintahan ini dengan mendirikan keraton Sri Bima Punta Narayana Madura Suradipati. Pemerintahannya terbilang lama (1382-1482), sebab sudah dimulai saat ayahnya masih berkuasa di daerah timur. Dari Nay Ratna Mayangsari, istrinya yang kedua, ia mempunyai putera Ningratkancana (Prabu Déwaniskala), yang meneruskan kekuasaan ayahnya di daerah Galuh (1475-1482).
Susuktunggal dan Ningratkancana menyatukan ahli warisnya dengan menikahkan Jayadéwata (putra Ningratkancana) dengan Ambetkasih (putra Susuktunggal). Tahun 1482, kekuasaan Sunda dan Galuh disatukan lagi oleh Jayadéwata, yang bergelar Sri Baduga Maharaja. Sapeninggal Jayadéwata, kekuasaan Sunda-Galuh turun ke putranya, Prabu Surawisésa (1521-1535), kemudian Prabu Déwatabuanawisésa (1535-1543), Prabu Sakti (1543-1551), Prabu Nilakéndra (1551-1567), serta Prabu Ragamulya atau Prabu Suryakancana (1567-1579). Prabu Suryakancana ini merupakan pemimpin kerajaan Sunda-Galuh yang terakhir, sebab setelah beberapa kali diserang oleh pasukan Maulana Yusuf dari Kesultanan Banten, mengakibatkan kekuasaan Prabu Surya Kancana dan Kerajaan Pajajaran runtuh.
A. Kerajaan Samudera Pasai
Kerajaan ini didirikan oleh Sultan Malik Al-saleh dan sekaligus sebagai raja pertama pada abad ke-13. Kerajaan Samudera Pasai terletak di sebelah utara Perlak di daerah Lhok Semawe sekarang (pantai timur Aceh).
Sebagai sebuah kerajaan, raja silih berganti memerintah di Samudra Pasai. Raja-raja yang pernah memerintah Samudra Pasai adalah seperti berikut.
(1) Sultan Malik Al-saleh berusaha meletakkan dasar-dasar kekuasaan Islam dan berusaha mengembangkan kerajaannya antara lain melalui perdagangan dan memperkuat angkatan perang. Samudra Pasai berkembang menjadi negara maritim yang kuat di Selat Malaka.
(2) Sultan Muhammad (Sultan Malik al Tahir I) yang memerintah sejak 1297-1326. Pada masa pemerintahannya Kerajaan Perlak kemudian disatukan dengan Kerajaan Samudra Pasai.
(3) Sultan Malik al Tahir II (1326 - 1348 M). Raja yang bernama asli Ahmad ini sangat teguh memegang ajaran Islam dan aktif menyiarkan Islam ke negeri-negeri sekitarnya. Akibatnya, Samudra Pasai berkembang sebagai pusat penyebaran Islam. Pada masa pemerintahannya, Samudra Pasai memiliki armada laut yang kuat sehingga para pedagang merasa aman singgah dan berdagang di sekitar Samudra Pasai. Namun, setelah muncul Kerajaan Malaka, Samudra Pasai mulai memudar. Pada tahun 1522 Samudra Pasai diduduki oleh Portugis. Keberadaan Samudra Pasai sebagai kerajaan maritim digantikan oleh Kerajaan Aceh yang muncul kemudian.
Catatan lain mengenai kerajaan ini dapat diketahui dari tulisan Ibnu Battuta, seorang pengelana dari Maroko. Menurut Battuta, pada tahun 1345, Samudera Pasai merupakan kerajaan dagang yang makmur. Banyak pedagang dari Jawa, Cina, dan India yang datang ke sana. Hal ini mengingat letak Samudera Pasai yang strategis di Selat Malaka. Mata uangnya uang emas yang disebur deureuham (dirham).
Di bidang agama, Samudera Pasai menjadi pusat studi Islam. Kerajaan ini menyiarkan Islam sampai ke Minangkabau, Jambi, Malaka, Jawa, bahkan ke Thailand. Dari Kerajaan Samudra Pasai inilah kader-kader Islam dipersiapkan untuk mengembangkan Islam ke berbagai daerah. Salah satunya ialah Fatahillah. Ia adalah putra Pasai yang kemudian menjadi panglima di Demak kemudian menjadi penguasa di Banten.
B. Kerajaan Demak
Pada akhir
abad XV, Raden Patah, murid Sunan Bonang memaklumatkan berdirinya Kerajaan
Islam Demak, lepas dari Kerajaan Majapahit. Kerajaan Demak adalah kerajaan
Islam pertama di Jawa. Raden Patah diakui sebagai raja pertama Demak dan
mendapat gelar Sultan.
Raden Patah
wafat pada tahun 1518, digantikan oleh Muhammad Yunus yang juga dikenal dengan
nama Pati Unus atau pangeran Sabrang Lor. Ia mendapat gelar Sultan Demak II.
Pati Unus
digantikan oleh pangeran Trenggono. Pada masa pemerintahannya, datanglah Syekh
Nurullah atau Fatahillah dari Pasai. Kemudian, Nurullah diangkat menjadi
panglima perang dan dinikahkan dengan adik perempuan Pangeran Trenggono.
Karena
ancaman Portugis yang bersifat ekonomi dan agama, Demak meluaskan wilayah
kekuasaannya ke barat maupun ke timur di bawah pimpinan Fatahillah. Fatahillah
berhasil menghancurkan benteng pertahanan Portugis. Fatahillah mengganti nama
Sunda Kelapa menjadi Jayakarta pada tanggal 22 Juni 1927. Sultan Trenggono
wafat dalam pertempuran di Pasuruan. Demak mengalami masa kejayaan pada masa
kekuasaan Sultan Trenggono.
C. Kerajaan
Cirebon
Kerajaan yang terletak di perbatasan antara Jawa Barat dan Jawa Tengah didirikan oleh salah seorang anggota Walisongo, Sunan Gunung Jati dengan gelar Syarif Hidayatullah.
Syarif Hidayatullah membawa kemajuan bagi Cirebon. Ketika Demak mengirimkan pasukannya di bawah Fatahilah (Faletehan) untuk menyerang Portugis di Sunda Kelapa, Syarif Hidayatullah memberikan bantuan sepenuhnya. Bahkan pada tahun 1524, Fatahillah diambil menantu oleh Syarif Hidayatullah. Setelah Fatahillah berhasil mengusir Portugis dari Sunda Kelapa, Syarif Hidayatullah meminta Fatahillah untuk menjadi Bupati di Jayakarta.
Syarif Hidayatullah kemudian digantikan oleh putranya yang bernama Pangeran Pasarean. Inilah raja yang menurunkan raja-raja Cirebon selanjutnya.
Pada tahun 1679, Cirebon terpaksa dibagi dua, yaitu Kasepuhan dan Kanoman.
Dengan politik de vide at impera yang dilancarkan Belanda yang pada saat itu sudah berpengaruh di Cirebon, kasultanan Kanoman dibagi dua menjadi Kasultanan Kanoman dan Kacirebonan. Dengan demikian, kekuasaan Cirebon terbagi menjadi 3, yakni Kasepuhan, Kanoman, dan Kacirebonan. Cirebon berhasil dikuasai VOC pada akhir abad ke-17.
D. Kerajaan Gowa-Tallo
Kerajaan yang terletak di Sulawesi Selatan sebenarnya terdiri atas dua kerjaan:
Gowa dan Tallo. Kedua kerajaan ini kemudian bersatu. Raja Gowa, Daeng Manrabia, menjadi raja bergelar Sultan Alauddin dan Raja Tallo, Karaeng Mantoaya, menjadi perdana menteri bergelar Sultan Abdullah. Karena pusat pemerintahannya terdapat di Makassar, Kerajaan Gowa dan Tallo sering disebut sebagai Kerajaan Makassar.
Karena posisinya yang strategis di antara wilayah barat dan timur Nusantara, Kerajaan Gowa dan Tallo menjadi bandar utama untuk memasuki Indonesia Timur yang kaya rempah-rempah. Kerajaan Makassar memiliki pelaut-pelaut yang tangguh terutama dari daerah Bugis. Mereka inilah yang memperkuat barisan pertahanan laut Makassar.
Raja yang terkenal dari kerajaan ini ialah Sultan Hasanuddin (1653-1669).
Hasanuddin berhasil memperluas wilayah kekuasaan Makassar baik ke atas sampai ke Sumbawa dan sebagian Flores di selatan.
Karena merupakan bandar utama untuk memasuki Indonesia Timur, Hasanuddin bercita-cita menjadikan Makassar sebagai pusat kegiatan perdagangan di Indonesia bagian Timur. Hal ini merupakan ancaman bagi Belanda sehingga sering terjadi pertempuran dan perampokan terhadap armada Belanda. Belanda kemudian menyerang Makassar dengan bantuan Aru Palaka, raja Bone. Belanda berhasil memaksa Hasanuddin, Si Ayam Jantan dari Timur itu menyepakati Perjanjian Bongaya pada tahun 1667. Isi perjanjian itu ialah: Belanda mendapat monopoli dagang di Makassar, Belanda boleh mendirikan benteng di Makassar, Makassar harus melepaskan jajahannya, dan Aru Palaka harus diakui sebagai Raja Bone.
Sultan Hasanuddin kemudian digantikan oleh Mapasomba. Namun, Mapasomba tidak berkuasa lama karena Makassar kemudian dikuasai Belanda, bahkan seluruh Sulawesi Selatan.
Tata kehidupan yang tumbuh di Makassar dipengaruhi oleh hukum Islam.
Kehidupan perekonomiannya berdasarkan pada ekonomi maritim: perdagangan dan pelayaran. Sulawesi Selatan sendiri merupakan daerah pertanian yang subur. Daerah-daerah taklukkannya di tenggara seperti Selayar dan Buton serta di selatan seperti Lombok, Sumbawa, dan Flores juga merupakan daerah yang kaya dengan sumber daya alam. Semua itu membuat Makassar mampu memenuhi semua kebutuhannya bahkan mampu mengekspor.
Karena memiliki pelaut-pelaut yang tangguh dan terletak di pintu masuk jalur perdagangan Indonesia Timur, disusunlah Ade'Allapialing Bicarana Pabbalri'e, sebuah tata hukum niaga dan perniagaan dan sebuah naskah lontar yang ditulis oleh Amanna Gappa.
E. Kerajaan Banjar
Kerajaan Banjar adalah kerajaan Islam di pulau kalimantan yang wilayah kekuasaannya meliputi sebagian besar daerah kalimantan pada saat sekarang ini. Pusat Kerajaan Banjar yang pertama adalah daerah di sekitar Kuin Utara (sekarang di daerah Banjarmasin) , kemudian dipindah ke martapura setelah keraton di Kuin dihancurkan oleh Belanda. Kerajaan ini berdiri pada september 1526 dengan Sultan Suriansyah (Raden Samudera) sebagai Sultan pertama Kerajaan Banjar. Kerajaan Banjar runtuh pada saat berakhirnya Perang Banjar pada tahun 1905. Perang Banjar merupakan peperangan yang diadakan kerajaan Banjar untuk melawan kolonialisasi Belanda. Raja terakhir adalah Sultan Mohammad Seman (1862 - 1905), yang meninggal pada saat melakukan pertempuran dengan belanda di puruk cahu
CIKAL BAKAL KERAJAAN BANJAR
Kemunculan Kerajaan Banjar tidak lepas dari melemahnya pengaruh Negara Daha sebagai kerajaan yang berkuasa saat itu. Tepatnya pada saat Raden Sukarama memerintah Negara Daha, menjelang akhir kekuasaannya dia mewasiatkan tahta kekuasaan Negara Daha kepada cucunya yang bernama Raden Samudera. Akan tetapi, wasiat tersebut ditentang oleh ketiga anak Raden Sukarama yaitu Mangkubumi, Tumenggung dan Bagulung. Setelah Raden Sukarama wafat, Pangeran Tumenggung merebut kekuasaaan dari pewaris yang sah yaitu Raden samudera dan merebut tahta kekuasaan Negara Daha.
Raden Samudera sebagai pihak yang kalah melarikan diri dan bersembunyi di daerah hilir sungai barito. Dia dilindungi oleh kelompok orang melayu yang menempati wilayah itu. Kampung orang melayu itu disebut kampung oloh masih yang artinya kampung orang melayu pimpinan Pati Masih. Lama kelamaan kampung ini berkembang menjadi kota banjarmasih karena ramainya perdagangan di tempat ini dan banyaknya pedagang yang menetap. Dalam pelarian politiknya, raden Samudera melihat potensi Banjarmasih dengan sumber daya manusianya dapat dijadikan kekuatan potensial untuk melawan kekuatan pusat, yaitu Negara Daha. Kekuatan Banjarmasih untuk melakukan perlawaann terhadap Negara Daha akhirnya mendapat pengakuan formal setelah komunitas melayu mengangkat Raden Samudera sebagai kepala Negara.
Pengangkatan ini menjadi titik balik perjuangan Raden Samudera. Terbentuknya kekuatan politik baru di banjarmasih, sebagai kekuatan politik tandingan bagi Negara Daha ini menjadi media politik bagi Raden Samudera dalam usahanya memperoleh haknya sebagai Raja di Negara Daha, sedangkan bagi orang Melayu merupakan media mereka untuk tidak lagi membayar pajak kepada Negara Daha
Setelah menjadi Raja di Banjarmasih, Raden Samudera dianjurkan oleh Patih Masih untuk meminta bantuan Kerajaan Demak. Permintaan bantuan dari Raden Samudera diterima oleh Sultan Demak, dengan syarat Raden Samudera beserta pengikutnya harus memeluk agama Islam. Syarat tersebut disanggupi Raden Samudera dan Sultan Demak mengirimkan kontingennya yang dipimpin oleh Khatib Dayan. Setibanya di Banjarmasih, kontingen Demak bergabung dengan pasukan dari Banjarmasih untuk melakukan penyerangan ke Negara Daha di hulu sungai Barito. Setibanya di daerah yang bernama Sanghiang Gantung, pasukan Bandarmasih dan Kontingen Demak bertemu dengan Pasukan Negara daha dan pertempuran pun terjadi. Pertempuran ini berakhir dengan suatu mufakat yang isinya adalah duel antara Raden samudera dengan Pangeran Tumenggung. Dalam duel itu, Raden Samudera tampil sebagai pemenang dan pertempuran pun berakhir dengan kemenangan banjarmasih.
Setelah kemenangan dalam pertempuran, Raden Samudera memindahkan Rakyat Negara Daha ke Banjarmasih dan Raden Samudera dikukuhkan sebagai Kepala negaranya. Pembauran penduduk Banjarmasih yang terdiri dari rakyat Negara Daha, Melayu, Dayak dan orang jawa (kontingen dari Demak) menggambarkan bersatunya masyarakat di bawah pemerintahan Raden Samudera. Pengumpulan penduduk di banjarmasih menyebabkan daerah ini menjadi ramai, ditambah letaknya pada pertemuan sungai barito dan sungai martapura menyebabkan lalu lintas menjadi ramai dan terbentuknya hubungan perdagangan. Raden Samudera akhirnya menjadikan Islam sebagai agama negara dan rakyatnya memeluk agama Islam. Gelar yang dipergunakan oleh Raden Samudera sejak saat itu berubah menjadi Sultan Suriansyah. Kerajaan Banjar pertama kali dipimpin oleh Sultan Suriansyah ini.
Gambar : Mesjid yang didirikan Sultan Suriansyah di Kuin
WILAYAH KERAJAAN BANJAR
Kerajaan Banjar semakin berkembang dan lama kelamaan luas wilayahnya semakin bertambah. Kerajaan ini pada masa jayanya membentang dari banjarmasin sebagai ibukota pertama, dan martapura sebagai ibukota pengganti setelah banjarmasin direbut belanda, daerah tanah laut, margasari, amandit, alai, marabahan, banua lima yang terdiri dari Nagara, Alabio, Sungai Banar, Amuntai dan Kalua serta daerah hulu sungai barito. Kerajaan semakin diperluas ke tanah bumbu, Pulau Laut, Pasir, Berau dan kutai di panati timur. Kotawaringin, Landak, Sukadana dan sambas di sebelah barat. Semua wilayah tersebut adalah Wilayah Kerajaan Banjar (yang apabila dilihat dari peta zaman sekarang, Kerajaan Banjar menguasai hampir seluruh wilayah kalimantan di 4 provinsi yang ada). Semua wilayah tersebut membayar pajak dan upeti. Semua daerah tersebut tidak pernah tunduk karena ditaklukkan,tetapi karena mereka mengakui berada di bawah Kerajaan Banjar, kecuali daerah pasir yang ditaklukkan pada tahun 1663
gambar
: muara sungai kuin yang dulunya dekat dengan ibukota kerajaan banjarRAJA-RAJA KERAJAAN BANJAR
Kerajaan Banjar yang berdiri pada 24 september 1526 sampai berakhirnya perang Banjar yang merupakan keruntuhan kerajaan Banjar memiliki 19 orang raja yang pernah berkuasa. Sultan pertama kerajaan Banjar adalah Sultan Suriansyah (1526 - 1545), beliau adalah raja pertama yang memeluk Agama Islam. Raja terakhir adalah Sultan Mohammad Seman (1862 - 1905), yang meninggal pada saat melakukan pertempuran dengan belanda di puruk cahu.
Sultan Suriansyah sebagai Raja pertama mejadikan Kuin Utara sebagai pusat pemerintahan dan pusat perdagangan Kerajaan Banjar. Sedangkan Sultan Mohammad Seman berkeraton di daerah manawing - puruk cahu sebagai pusat pemerintahan pelarian
Berikut adalah rincian Raja-raja Kerajaan Banjar sejak berdirinya kerajaan hingga runtuhnya kerajaan itu :
1526 - 1545 :
Pangeran Samudra yang kemudian bergelar Sultan Suriansyah, Raja pertama yang memeluk Islam
1545 - 1570 :
Sultan Rahmatullah
1570 - 1595 :
Sultan Hidayatullah
1595 - 1620 :
Sultan Mustain Billah, Marhum Penambahan yang dikenal sebagai Pangeran Kecil. Sultan inilah yang memindahkan Keraton Ke Kayutangi, Martapura, karena keraton di Kuin yang hancur diserang Belanda pada Tahun 1612
1620 - 1637 :
Ratu Agung bin Marhum Penembahan yang bergelar Sultan Inayatullah
1637 - 1642 :
Ratu Anum bergelar Sultan Saidullah
1642 - 1660 :
Adipati Halid memegang jabatan sebagai Wali Sultan, karena anak Sultan Saidullah, Amirullah Bagus Kesuma belum dewasa
1660 - 1663 :
Amirullah Bagus Kesuma memegang kekuasaan hingga 1663, kemudian Pangeran Adipati Anum (Pangeran Suriansyah) merebut kekuasaan dan memindahkan kekuasaan ke Banjarmasin=
1663 - 1679 :
Pangeran Adipati Anum setelah merebut kekuasaan memindahkan pusat pemerintahan Ke Banjarmasin bergelar Sultan Agung
1679 - 1700 :
Sultan Tahlilullah berkuasa
1700 - 1734 :
Sultan Tahmidullah bergelar Sultan Kuning
1734 - 1759 :
Pangeran Tamjid bin Sultan Agung, yang bergelar Sultan Tamjidillah
1759 - 1761 :
Pangeran Muhammad Aliuddin Aminullah
1761 - 1801 :
Pangeran Nata Dilaga sebagai wali putera Sultan Muhammad Aliuddin yang belum dewasa tetapi memegang pemerintahan dan bergelar Sultan Tahmidullah
1801 - 1825 :
Sultan Suleman Al Mutamidullah bin Sultan Tahmidullah
1825 - 1857 :
Sultan Adam Al Wasik Billah bin Sultan Suleman
1857 - 1859 :
Pangeran Tamjidillah
1859 - 1862 :
Pangeran Antasari yang bergelar Panembahan Amir Oeddin Khalifatul Mu'mina
1862 - 1905 :
Sultan Muhammad Seman yang merupakan Raja terakhir dari Kerajaan Banjar
untuk penjelasan yang lengkap mengenai profil raja-raja Banjar bisa dibaca di website ini
Gambar : Sultan Hidayatullah dan gambar : Pangeran Antasari
Setelah dikalahkannya Sultan Muhammad Seman oleh Belanda pada tahun 1905, praktis seluruh wilayah Kerajaan banjar jatuh ke tangan Belanda dan Kerajaan Banjar runtuh. Akan tetapi semangat yang dikobarkan pejuang perang Banjar melalui sumpah perjuangan "haram manyarah waja sampai kaputing" benar-benar memberikan semangat untuk mempertahankan Kerajaan Banjar. Walaupun akhirnya jatuh ke tangan belanda juga, kita mesti menghargai perjuangan para pejuang yang telah mengorbankan segalanya untuk mempertahankan Kerajaan Banjar. Kota Banjarmasin yang sekarang adalah bukti sejarah hasil perjuangan Sultan Suriansyah dan pengikutnya
F. Kerajaan Ternate dan Tidore
Ternate merupakan kerajaan Islam di timur yang berdiri pada abad ke-13 dengan raja Zainal Abidin (1486-1500). Zainal Abidin adalah murid dari Sunan Giri di Kerajaan Demak. Kerajaan Tidore berdiri di pulau lainnya dengan Sultan Mansur sebagai raja.
Kerajaan yang terletak di Indonesia Timur menjadi incaran para pedagang karena Maluku kaya akan rempah-rempah. Kerajaan Ternate cepat berkembang berkat hasil rempah-rempah terutama cengkih.
Ternate dan Tidore hidup berdampingan secara damai. Namun, kedamaian itu tidak berlangsung selamanya. Setelah Portugis dan Spanyol datang ke Maluku, kedua kerajaan berhasil diadu domba. Akibatnya, antara kedua kerajaan tersebut terjadi persaingan. Portugis yang masuk Maluku pada tahun 1512 menjadikan Ternate sebagai sekutunya dengan membangun benteng Sao Paulo. Spanyol yang masuk Maluku pada tahun 1521 menjadikan Tidore sebagai sekutunya.
Dengan berkuasanya kedua bangsa Eropa itu di Tidore dan Ternate, terjadi pertikaian terus-menerus. Hal itu terjadi karena kedua bangsa itu sama-sama ingin memonopoli hasil bumi dari kedua kerajaan tersebut. Di lain pihak, ternyata bangsa Eropa itu bukan hanya berdagang tetapi juga berusaha menyebarkan ajaran agama mereka. Penyebaran agama ini mendapat tantangan dari Raja Ternate, Sultan Khairun (1550-1570). Ketika diajak berunding oleh Belanda di benteng Sao Paulo, Sultan Khairun dibunuh oleh Portugis.
Setelah sadar bahwa mereka diadu domba, hubungan kedua kerajaan membaik kembali. Sultan Khairun kemudian digantikan oleh Sultan Baabullah (1570-1583). Pada masa pemerintahannya, Portugis berhasil diusir dari Ternate. Keberhasilan itu tidak terlepas dari bantuan Sultan Tidore. Sultan Khairun juga berhasil memperluas daerah kekuasaan Ternate sampai ke Filipina.
Sementara itu, Kerajaan Tidore mengalami kemajuan pada masa pemerintahan Sultan Nuku. Sultan Nuku berhasil memperluas pengaruh Tidore sampai ke Halmahera, Seram, bahkan Kai di selatan dan Misol di Irian.
Dengan masuknya Spanyol dan Portugis ke Maluku, kehidupan beragama dan bermasyarakat di Maluku jadi beragam: ada Katolik, Protestan, dan Islam. Pengaruh Islam sangat terasa di Ternate dan Tidore. Pengaruh Protestan sangat terasa di Maluku bagian tengah dan pengaruh Katolik sangat terasa di sekitar Maluku bagian selatan.
Maluku adalah daerah penghasil rempah-rempah yang sangat terkenal bahkan sampai ke Eropa. Itulah komoditi yang menarik orang-orang Eropa dan Asia datang ke Nusantara. Para pedagang itu membawa barang-barangnya dan menukarkannya dengan rempah-rempah. Proses perdagangan ini pada awalnya menguntungkan masyarakat setempat. Namun, dengan berlakunya politik monopoli perdagangan, terjadi kemunduran di berbagai bidang, termasuk kesejahteraan masyarakat.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar